حفصہ بنت عمر بن خطاب

حَفْصہ بنت عُمَر بْن خَطّاب(۵ بعثت-سنہ ۴۵ قمری)، پیغمبر اکرم(ص) کے ازواج میں سے تھیں اور بعض احادیث کے مطابق وہ اور عایشہ پیغمبر اکرم(ص) کیلئے مایہ آزار و اذیت ہوا کرتی تھیں۔ سورہ تحریم کی پہلی اور چوتھی آیت اسی موضوع کی طرف اشارہ کرتی ہے۔حفصہ کی زندگی کے اہم واقعات میں سے ایک امام علی(ع) کے خلاف عائشہ کے ساتھ مل کر جنگ جمل میں شرکت کرنے کا ارادہ تھا جس پر اس کے بھائی نے اسے منع کیا۔ حفصہ نے پیغمبر اکرم (ص) سے حج، نماز، نکاح اور روزہ سے متعلق احادیث نقل کی ہے۔

ازواج رسول خدا

خدیجہ بنت خویلد (ازدواج: ۲۵ عام الفیل) سودہ بنت زمعہ (ازدواج: قبل از ہجرت) عائشہ بنت ابوبکر (ازدواج: ۱ یا ۲ یا ۴ہجری) حفصہ بنت عمر (ازدواج: ۳ہجری) زینب بنت خزیمہ (ازدواج: ۳ہجری) ام سلمہ بنت ابوامیہ (ازدواج: ۴ہجری) زینب بنت جحش (ازدواج: ۵ہجری) جویریہ بنت حارث (ازدواج: ۵ یا ۶ہجری) رملہ بنت ابوسفیان (ازدواج: ۶ یا ۷ہجری) ماریہ بنت شمعون (ازدواج: ۷ہجری) صفیہ بنت حیی (ازدواج: ۷ہجری) میمونہ بنت حارث (ازدواج: ۷ہجری)

زندگینامہ

حفصہ، حضرت عمر اور زینب (عثمان بن مظعون کی بہن) کی بیٹی ہے^[1] بعثت سے 5 سال پہلے خانہ کعبہ کی تجدید بنا کے سال پیدا ہوئیں۔^[2]حفصہ نے ہجرت سے پہلے خُنَیس بن حُذافہ سہمی سے شادی کی تھی^[3] اور ہجرت کے موقع پر "خنیس” کے ساتھ مدینہ کی طرف کوچ کیا۔ ^[4] خنیس نے بیمار ہونے کے بادجود جنگ بدر میں شرکت کی ^[5] اورجنگ کے کچھ عرصہ بعد وفات پائی۔ ^[6]

پیغمبر اکرم(ص) سے شادی

حفصہ نے اپنے شوہر کے انتقال کے بعد جنگ احد سے دو ^[7] یا تین ماہ قبل ^[8] پیغمبر اکرم(ص) سے شادی کی۔^[9] بعض تاریخی منابع میں آیا ہے کہ پیغمبر اکرم(ص) سے شادی سے پہلے ابوبکر اور عثمان بن عفان نے بھی ان سے شادی کی پیشکش کی تھی لیکن ان باتوں کے صحیح ہونے میں شک و تردید پایا جاتا ہے۔^[10] رسول اکرم(ص) نے ان کا حق مہر ۴۰۰ درہم تعیین فرمایا۔ ^[11]پیغمبر اکرم(ص) کے حکم سے "شفا بنت عبداللّہ عَدویہ” جو زمانہ جاہلیت میں لکھنا پڑھنا جانتی تھیں، نے حفصہ کو لکھنا پڑھنا سکھایا۔^[12]

پیغمبر اکرم(ص) کو اذیت پہنچانا

جومع حدیثی میں منقول بعض احادیث کے مطابق حفصہ اور عائشہ پیغمبر اکرم(ص) کیلئے مایہ آزار و اذیت ہوا کرتی تھیں۔ صحیح مسلم میں خلیفہ دوم سے منقول ہے:

"عائشہ کے پاس جا کر کہا:‌اے ابوبکر کی بیٹی کیا تم اس مقام پر پہنچی ہو کہ رسول خدا کو اذیت دیتی ہو؟! اس نے کہا:‌اے خطاب کے بیٹے! تمہیں مجھ سے کیا کام؟ اپنی بیٹی کی مشکلات کی فکر کرو! اس وقت میں حفصہ کے پاس گیا اور کہا: کیوں پیغمبر خدا(ص) کو اذیت پہنچاتی ہو؟ خدا کی قسم تم خود خود جانتی ہو کہ رسول خدا(ص) تم سے محبت نہیں کرتے ہیں اگر میں نہ ہوتا تو تمہیں کب سے طلاق دی ہوتی۔” ^[13]

بعض منابع اس بات کی حکایت کرتی ہیں کہ پیغمبر اکرم(ص) نے انہیں طلاق دے دی تھی^[14] لیکن بعد میں رجوع کیا تھا.^[15]بعض مؤرخین کے مطابق پیغمبر اکرم(ص) نے طلاق کا ارادہ کیا تھا لیکن جبرئیل نے آپ کو اس کام سے منع کیا۔^[16] وہ احادیث جن میں حفصہ کی طلاق کی بات کی ہے ان میں رجوع کرنے کو جبرئیل کی سفارش پر انجام پانے کی تائید کی گئی ہے۔^[17] یہ احادیث عموما اہل حدیث اور حنبلیوں کے منابع میں پائی جاتی ہے اس وجہ سے ان کے صحیح ہونے کے بارے میں شک و تردید پایا جاتا ہے۔^[18]سورہ تحریم کی پہلی اور چوتھی آیت میں ان کی طرف سے پیغمبر اکرم(ص) کو دی جانے والی اذیت و آزار کی طرف اشارہ ملتا ہے۔^[19]

اس داستان کو اہل سنت کی اکثر منابع میں دیکھا جا سکتا ہے۔^[20] یہاں تک کہ بخاری نے بھی اسے بیان کیا ہے۔^[21] بخاری اس حوالے سے خلیفہ دوم سے ایک اور روایت کو نقل کرتے ہیں جس کے مطابق عائشہ اور حفضہ دونوں کے پیغمبر اکرم(ص) کے خلاف ہم پیمان ہونے کی بات کی ہے۔^[22] قرطبی^[23] ابن قیم کے مطابق ^[24]حتی سورہ تحریم کی آیت نمبر 10 ^[25] کو بخی عائشہ اور حفصہ کو ڈرانے کیلئے نازل ہوئی ہے۔حفصہ اور عائشہ پیغمبر اکرم(ص) کی بیماری کے دوران جب اس بات کی طرف متوجہ ہوئے کہ پیغمبر اکرم(ص) حضرت علی(ع) کو اپنی جگہ مسجد میں نماز کیلئے بھیج رہے ہیں تو انہوں نے اپنے اپنے والد کے پاس جا کر انہیں پیغمبر اکرم(ص) کے ہاں لے آئیں۔^[26]

عثمان کے دور خلافت میں

عثمان بن عفان کے دور خلافت میں حفصہ نے اپنی کنیز جس نے اس پر جادو کیا ہوا تھا کو قتل کرنے کا حکم صادر کیا تھا یہ چیز عثمان کی نارضایتی کا موجب بن گئی تھی۔^[27]کہا جاتا ہے کہ حفصہ نے مصحف (قرآن) کے کاتبین سے کہا تھا کہ جب سورہ بقرہ کی آیت 238 پر پہنچے تو اسے خبر دے دیں تاکہ آیت کو جس طرح وہ خود چاہتی تھی لکھی جائے۔^[28]اپنے والد عمر بن خطاب کی وفات کے بعد ان کی وصیت کے مطابق قرآن کے صحیفوں کو جسے ابوبکر کی خلافت کے دوران تدوین کیا گیا تھا، کو اپنے پاس محفوظ رکھا اور جب عثمان نے قرآن کی کتابت کو آخری شکل دینے اور تمام قرآنی صحیفوں کو یکساں کرنے لگے تو انہیں عثمان کے ہاتھوں تھما دیا اور جب قرآنی صحیفوں کی کتابت کا کام مکمل ہوا تو عثمان نے انہیں حفصہ کو واپس کر دیا۔^[29]

جنگ جمل شرکت نہ کرنا

حفصہ کی زندگی کے دیگر اہم واقعات میں سے ایک عائشہ کے ساتھ مل کر حضرت علی(ع) کے خلاف بغاوت اور جنگ جمل کا فتنہ ہے لیکن اس کے بھائی نے اسے اس جنگ میں براہ راست شرکت کرنے سے باز رکھا۔^[30]جب حضرت علی(ع) ذی قار کے مقام پر پہنچے تو عائشہ نے حفصہ کو ایک خط لکھا جس میں حضرت علی(ع) اور آپ کے سپاہیوں کے محاصرہ ہونے کی خبر دے دی تو حفصہ نے خوشی سے بنی تیم اور بنی عدی کے بچوں کو جمع کیا اور اپنی کنیزوں کے ہاتھوں ڈھول وغیرہ دے کر اشعار پڑھنے اور رقص کرنے کا حکم دیا۔ جب یہ خبر ام ّسلمہ تک پہنچی تو آپ بہت ناراض ہوئی اور ام کلثوم بنت حضرت علی (ع) کو اپنی نیابت میں بطور ناشناس اس شادی کی محفل میں بھیج کر حفصہ کو سرزنش کی جس پر حفصہ بہت شرمندہ ہوئیں اور اس کام سے ہاتھ اٹھا لیا۔^[31]

اہل سنت کے ہاں ان کا مقام

اہل سنت منابع میں حفصہ نے پیغمبر اکرم(ص) سے حج، نماز، نکاح اور روزہ سے متعلق احادیث نقل کی ہیں^[32] اور بعض لوگوں جیسے ان کے بھائی عبداللّہ بن عمر، عبداللہ بن صفوان جَمحی، اور عمرو بن رافع نے ان سے روایت کی ہیں.^[33] بَقْی‌بن مَخْلَد، در مسند خود، شصت حدیث از حفصہ نقل کردہ است.^[34]اسی طرح اہل سنت فقہی منابع میں بھی حفصہ کے بعض فقہی اجتہادات کا تذکرہ ملتا ہے۔^[35]ابن ابی طاہر(ابن طیفور)^[36] نے حفصہ سے منقول خطبوں میں سے دو مشہور خطبوں کو نقل کیا ہے^[37]۔ ابن شہر آشوب^[38] نے حفصہ سے حضرت فاطمہ(س) کی مدح و سرائی میں ایک شعر نقل کیا ہے.

وفات

حفصہ کی تاریخ وفات میں اختلاف‌ نظر پایا جاتا ہے۔^[39] بعض نے سنہ ۲۷ ہجری قمری^[40] بعض نے سنہ ۴۱ ہجری قمری^[41] کہا ہے لیکن اکثر مؤرخین منجملہ ابن سعد^[42] اور زبیر بن بکّار،^[43] نے سنہ ۴۵ ہجری قمری کو ذکر کیا ہے۔ مروان بن حکم جو اس وقت مدینہ کا حاکم تھا نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔^[44] ان کی میت کو جنۃ البقیع میں سپرد خاک کیا گیا۔ ^[45]دمشق میں قبرستان باب الصغیر میں بھی ایک قبر ان سے منسوب ہے۔^[46]

حوالہ جات